သုဘရာဇာ။

ေယာဂီတို့။

အေၾကာင္းတရား ၄ပါးဟုဆိုအပ္ေသာ ၁)ကံ ၂)စိတ္ ၃)ဥတု ၄)အာဟာရ တုိ့က ေစ့ေဆာ္ပုံေဖာ္ သၿဖင့္ ဓါတ္၄ပါး အဖြဲ့အစည္းၿဖစ္ေသာ ၁)ခက္မာၿခင္း ၂)ဖြဲ့ေစးၿခင္း ၃)ပူေအးၿခင္း ၄)ေထာက္ကန္ၿခင္းတို ့တည္းဟူေသာ ခႏၶာ ၅ပါး ၁)ေဖာက္ၿပန္ ၂)ခံစား ၃)မွတ္သား ၄)ၿပဳၿပင္ ၅)သိဝိဥာဏ္ တို့သည္ ၿဖစ္ေပၚလာၾက၏။

ထိုသည့္ဓါတ္ ၄ပါးတို ့သည္ အခ်င္းခ်င္း ရုန္းကန္ဆြဲငင္ၾကကာ အၿမဲပင္ ေၿပာင္းလဲေဖာက္ၿပန္ေရြ ့လ်ားေနၾက၏။ တရံမလပ္လည္း ၿဖစ္ေသာခဏတြင္ပင္ ပ်က္ၾကၿပန္၏။ လက္ၿဖစ္တတြတ္ဆိုေသာ အခ်ိန္အတြင္းမွာပင္ ရုပ္ခႏၶာေပါင္း ကုေ​ဋ ၅ေထာင္၊ နာမ္ခႏၶာေပါင္း ကုေဋ ၃ သန္းမ်ွ ၿဖစ္လ်က္ ပ်က္ေနၾကရ၏။တနည္း ေသေနၾကရ၏။သို့ေသာ္လည္း အေၾကာင္း ၄ပါးတို ့က အဆက္မၿပတ္ ေထာက္ပံ့ခြင့္ရေနၾကေသာ အခ်ိန္တို ့တြင္ ဆက္လက္အသက္တည္ရွိေနသည္ဟု ၿမင္ရၾကားရသိရ၏။ အေထာက္အပံ့ အေၾကာင္းတခုခုက မေၿပာမဆိုရုပ္သိမ္းပါက ေသဆုံးၿပီဟု ထိုအခါသတ္မွတ္ၾကသည္။ ပရမတ္တရားၿဖင့္ၾကည့္ပါမူ သတၱဝါတို ့သည္ အခ်ိ္န္တိုင္းပင္ေသေနၾကသည္။ အဆက္မၿပတ္ အစားထိုးခြင့္ရေနဖို့ရန္အတြက္ ေၾကာင့္က်ေနရသည္။

ထိုကဲ့သို့ အခ်ိန္တိုင္းေသ ေနရသည္ကို အသုဘဟု ေခၚႏိုင္သည္။ အသုဘဟူသည္ မတင့္တယ္ၿခင္း၊ၿမင္မေကာင္းၿခင္း ဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။ ထိုအသုဘေကာင္ကို တင့္တယ္ေအာင္၊ၿမင္ေကာင္းေအာင္၊ေမႊးၾကိုင္ေနေအာင္၊ သုတ္သင္ရွင္းလင္းၿပဳၿပင္ေသာသူကို သုဘရာဇာဟု သမုတ္ၾကသည္။

သို့ဆိုလ်ွင္ ေန့စဥ္ပင္ မိမိကိုယ္ကို တင့္တယ္လွပေအာင္ ၿပဳၿပင္ေနရေသာ ကၽြႏု္ပ္တို့သည္......။

ၾကီးေလးေသာအၿပစ္။

လူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ ေရွ႔ပုိင္းမွာ သီလ မစင္ၾကယ္ခဲ့ ေပမယ့္ ပဥၥာနႏၱရိယ ကံငါးပါးရယ္၊ ဘိကၡဳနီဒူသနကံရယ္ (ဘိကၡဳနီဒူသနကံဆုိတာ ဘိကၡဳနီမကုိ ဖ်က္ဆီးတာပါ။ ဒီေခတ္ မွာေတာ့ ဘိကၡဳနီဆုိတာ မရွိေတာ့ပါ) အရိယူပ ဝါဒကံရယ္ (အရိယာကုိ ျပစ္မွားတဲ့ကံပါ) ဒီကံမ်ိဳးေတြကုိ မက်ဴးလြန္ ရေသးဘူးဆုိရင္ မဂ္ဖုိလ္ အႏၱရာယ္ကုိ မတားျမစ္ပါ။

၁။ သႏ​ ၱတိ အမတ္ႀကီး စစ္ပြဲႏုိင္လုိ႔ ပေသနဒီ ေကာသလမင္းႀကီးက ခုႏွစ္ရက္ မင္းစည္းစိမ္ ခံစားရင္း မူးေပေတ ေနပါတယ္။ သူသိပ္ခ်စ္ရတဲ့ ကေခ်သည္မိန္းကေလး သူ့ကို ေဖ်ာ္ေျဖရင္း ရုတ္တရက္ ေသသြားတဲ့ အတြက္ ျမတ္စြာဘုရား ဆီကို ထိုအေလာင္းအားေပြ့ပိုက္လ်က္ ေရာက္ရွိသြားပါတယ္။ ၿမတ္စြာဘုရားက ရူပံ နာမံတို ့၏ မတည္ၿမဲေသာ သဘာဝတရား၏ သခၤါရ တရားတစ္ပုဒ္ ေဟာၾကားျပီး ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားပါတယ္။

သို့ေသာ္ သတိထားရမွာက ဂါထာတစ္ပုဒ္နာၾကားျပီး ရဟႏၱာျဖစ္တယ္ဆုိေပမယ့္ ရုပ္နာမ္ေတြကုိ မရႈမွတ္ဘဲ သတိပ႒ာန္ေလးပါးကုိ မရႈမွတ္ဘဲ မဂ္ဖုိလ္ရသြားတာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ ရႈမွတ္မႈ မပါဘဲနဲ႔ တရားထူးရသြားၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ရႈမွတ္ျပီးမွ တရားထူးရသြားၾကတာပါ။

၂။ အရိယ ဆုိတဲ့ လူ တစ္ေယာက္ဟာ ငါးမွ်ားေနစဥ္ ျမတ္စြာဘုရား ၾကြလာတာၿမင္ေတာ့ ငါးမွ်ားတံေလး ေရထဲခ်ဝွက္ထား လုိက္ပါတယ္။ရဟန္းၾကီးေဂါတမသည္ သူ ့အသက္သတ္သည္ကို မၾကိုက္ေၾကာင္းသူၾကားဖူးသည္။ ျမတ္စြာဘုရားက “သင့္နာမည္ ဘယ္လုိ ေခၚသလဲ”လုိ႔ ေမးေတာ့ “အရိယ”လုိ႔ ေခၚပါတယ္”လုိ႔ ျပန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက “သင့္လုိသူ တစ္ပါးညွင္းဆဲတဲ့ သူကုိ အရိယလုိ႔ မေခၚဘူး၊ အရိယာ ဆုိတာ သူတစ္ပါးကုိ မညွင္းဆဲဘူး”လုိ႔ ေဟာျပီး ဂါထာေလး တစ္ပုဒ္ ေဟာျပပါတယ္။ ဂါထာကုိ နာၾကားျပီး ေသာတာပန္ တည္သြားပါတယ္။

၃။ တစ္ေန႔မွာ ျမတ္စြာဘုရားက ေဇတဝန္ ေက်ာင္းေတာ္မွာ တရားေဟာေန၏။ ပရိသတ္ထဲမွာ ခါးပုိက္ႏွဳိက္ ႏွစ္ေယာက္လည္း ပါပါတယ္။ တစ္ေယာက္က တရားကုိ ရုိရုိေသေသနာျပီး ေသာတာပန္ တည္သြား ပါတယ္။ တစ္ေယာက္ ကေတာ့ တရားနာ ပရိသတ္ဆီက ခါးပုိက္ႏွဳိက္ လုိက္ပါတယ္။

၄။ အားလုံးသိတဲ့ လူသတ္ ဗုိလ္ႀကီး တမၻဒါ႒ိက ၅၅-နွစ္ပတ္လုံး ဘုရင့္အတြက္ သတ္မိန္႔က်တဲ့ သူေတြကုိ သတ္ေပးခဲ့ရပါတယ္။
သူလည္း အရွင္ သာရိပုတၱရာ ဆီက တရားနာၾကားျပီး အႏုေလာမိကခႏၱီေခၚ သခၤါရုေပကၡာ ဉာဏ္အထိ ေရာက္သြားပါတယ္။ ေနာက္ ဘီလူးမက ႏြားမ ေယာင္ေဆာင္ခတ္လုိ႔ ေသျပီး တုသိတာ နတ္ျပည္မွာ ျဖစ္ရပါတယ္။

ဆိုလိုသည္မွာ လူမ်ားအတြက္ တရားအားထုတ္ရန္ ၾကိုတင္သီလ စင္ၾကယ္ထားရန္ အဓိကမဟုတ္ေၾကာင္း။
အရိယသူေတာ္စဥ္သည္ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီ၏ စကားၿဖင့္ဆိုရေသာ္ ေသာတပန္ခ်ုိမေပါက္)ဟုဆိုေသာေၾကာင့္ အရိယမွန္းမသိရွာဘဲ ၿပစ္မွားမိ(ေၿပာမွား၊စြပ္စြဲမွား)သူသည္ ယခုဘဝတြင္ တရားမရႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ အလြန္အၿပစ္ၾကီးေလးေၾကာင္း။

ကၽြန္ေတာ္သိေသာဓမၼာႏုပႆနာ။

ဓမၼာႏုပႆနာ။ ။မည္သည့္နည္းႏွင့္ဝိပႆနာ႐ႈသည္ၿဖစ္ေစ ဓမၼာႏုပႆနာ၏သေဘာကိုေရာက္ မွသာ တရားရႏိုင္၍ ေလာကီသမာဓိကို ၾကိုတင္ေလ့က်င့္ရန္မလိုပါ။ သဘာဝဝိပႆနာဆိုသည္ ေၾကာင့္ မိမိခႏၶာကိုယ္၏ ပင္ကိုယ္ေၿပာင္းလဲေဖာက္ၿပန္မႈ (ေဖာက္ၿပန္တဲ့သေဘာ)ကို တိုက္႐ုိက္႐ႈ ရပါမည္။ဝိပႆနာ၏သမာဓိသည္ ခဏိကသမာဓိၿဖစ္၍ တစ္ေနရာထဲတြင္ အာ႐ုံၾကာ႐ွည္စြာစူးစိုက္ ထားရေသာ သမထမ်ားႏွင့္ မေရာမိေစရန္ သတိထားပါ။ တရားအားထုတ္ရန္ ၾကိုတင္ ဥပုဓ္ေစာင့္ရန္ မလိုပါ။ ...ခႏၶာကိုယ္တြင္ၿငိမ္သက္စြာ သတိကပ္လွ်က္ ေခါင္းကိုယ္ေၿခလက္နားရြက္မ်က္စိ ဟုေခါင္းစဥ္ မတပ္ဘဲ သဘာဝအတိုင္း ေၿပာင္းလဲေနေသာ လႈပ္လႈပ္ရြရြမြမြ ေအးေအးပူပူေတာင့္ေတာင့္ စီစီ တို ့ကို သိေနပါ။အစပိုင္း႐ႈရခက္ေနပါက စိတ္ထဲမွထိုသည့္ သေဘာတို ့ကို (ေဖာက္ၿပန္သည့္သေဘာ) ဟု သိသိေနေပးပါ။ ေနရာအႏွံ့ ေၿပာင္းလဲသိေနေပးပါ။ တရားအားထုတ္စဥ္ မည္သို ့ထိုင္ရမည္ ဘယ္ ႏွစ္နာရီထိုင္ရမည္တို ့ကို ဘယ္ဘုရားမွ မေဟာေသာေၾကာင့္၊ ခႏၶာကိုယ္အားသက္သာ လြတ္လပ္စြာထား၍ တရားေတာ္အား႐ုိေသစြာ ႐ႈပြားရန္လိုပါသည္။ စတင္အားထုတ္ကတည္းက သင္သည္ ဓမၼံသရဏံဂစၦာမိ ၿဖစ္ေနေပၿပီ။ တခ်ိန္ထဲမွာဘဲ ၿမတ္စြာဘုရား၏အဆုံးအမကို လိုက္နာ ေနသူၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶသရဏံဂစၦာမိ လည္းၿဖစ္ေနပါသည္။ တစ္ခါ အသင္သည္ ရဟန္းတို ့ သိသင့္ပြားမ်ားထိုက္ေသာ တရားအား သိပြားေနသူၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ သင္ကိုယ္တိုင္ပင္ ထိုအခိုက္တြင္ ဘိကၡုၿဖစ္လွ်က္ သံဃံသရဏံဂစၦာမိလည္းၿဖစ္ေနသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ တရားအားထုတ္သူတို ့မွာ သရဏဂုံ ၃ ပါးအား ရြတ္ဆိုရန္ မလိုဘဲ တည္ေနသည္ကို သတိၿပုပါ။
တစ္ဖန္ တရားကို အားထုတ္ေနေသာ ထို အခုိက္တြင္ အဓိသီလ၊အဓိသမာဓိ၊အဓိပညာ ၿဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ အသန္ ့ရွင္းဆုံးေသာ သီလစင္ၾကယ္မႈ ၿဖစ္ေန၏။ ဘုရားေဟာေသာ သီလသည္ သာ။ မွတ္ခ်က္။ ။ တရားအားထုတ္ရန္ တကူးတက ဘုရားစင္ေ႐ွ ့တြင္ အခန္ ့သားသြား၍ အလုပ္လုပ္မွရမည္ဟု မယူဆေစလိုပါ။တနည္း၊ မည္သည့္ က်မ္းစာအုပ္တြင္မွမ႐ွိပါ။
ကယ္တင္မည့္သူ ဟူ၍ေလာကတြင္ မ႐ွိေၾကာင္း ကိုလည္း သတိၿပုပါ။ သို ့ေသာ္လမ္းၿပသူေတာ့ရွိပါ သည္။ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ပင္ ကယ္တင္ရွင္ဘုရားမဟုတ္ေၾကာင္း အတိအလင္းေဟာ ထားၿပီးၿဖစ္ပါသည္။
အာရုံပညတ္စြဲယူမွတ္ ၿဖစ္တတ္ကိေလသာ။
႔ပရမတ္အာ႐ုံသိခိုက္ၾကဳံ ၿပတ္ကုန္ကိေလသာ။
ရည္ညႊန္း။ ။ဆရာၾကီးဦးၾကည္။
ဆရာဦးခင္ေမာင္ရီ။
အနတၱလကၡဏသုတ္။
မဂၢင္၈ ပါး။
ကယ္တင္ရွင္ဝါဒမဟုတ္ေၾကာင္း။
ဒိ႒သရဏဂုံ။
ဓမၼာႏုပႆနာ(ခႏၶပဗၻပိုင္း)။
သဘာဝဝိပႆနာ။
ဧကာယနမဂ္တရားေတာ္။

သင္မေသဘူးေသးေသာေနရာ။

ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရား။ ။ ေဂါတမ ဘုရားေလာင္း ဗ်ာဒိတ္ ခံယူေသာ ကမၻာမွစ၍ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္မ်ား၏ အမည္ေတာ္တို႔ျဖစ္သည္။
(၁) တဏွကၤရာဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ စရီးပင္ (ေတာင္မ႐ိုးပင္) ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တသိန္း ေနေတာ္မူ၏။
(၂) ေမဓကၤရာဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၁၅-ရက္၊ ေပါက္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၃) သရဏကၤရာဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ တလ၊ သခြတ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ရွစ္ေသာင္း။
(၄) ဒီပကၤရာဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ေညာင္ၾကပ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တသိန္း။
(၅) ေကာ႑ညဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ဆယ္လ၊ ေၾကာင္လွ်ာပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တသိန္း။
(၆) မဂၤလဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ ကံ့ေကာ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၇) သုမနဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ဆယ္လ၊ ကံ့ေကာ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၈) ေရ၀တဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-လ၊ ကံ့ေကာ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ေျခာက္ေသာင္း။
(၉) ေသာဘိတဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ကံ့ေကာ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၁၀) အေနာမဒႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ဆယ္လ၊ ေဖာက္ၾကံ႕ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တသိန္း။
(၁၁) ပဒုမဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ ေၾကာင္လ်ာပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တသိန္း။
(၁၂) နာရဒဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ေၾကာင္လ်ာပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၁၃) ပဒုမုတၱရဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ထင္း႐ူးပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တသိန္း။
(၁၄) သုေမဓာဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၁၅-ရက္၊ ထိန္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၁၅) သုဇာတဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ကိုးလ ၊ ၀ါးပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၁၆) ပီယဒႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လ၊ ေရခတက္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၁၇) အတၱဒႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ စကားပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တသိန္း။
(၁၈) ဓမၼဒႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ လိပ္ဆူးေရႊပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တသိန္း။
(၁၉) သိဒၶတၳဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ဆယ္လ၊ မဟာေလွကားပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တသိန္း။
(၂၀) တိႆဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ ပိေတာက္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ တသိန္း။
(၂၁) ဖုႆဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လ၊ သွ်ိသွ်ားပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ကိုးေသာင္း။
(၂၂) ၀ိပႆီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ သခြတ္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ရွစ္ေသာင္း။
(၂၃) သိခီဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ သရက္ျဖဴပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ခုနစ္ေသာင္း။
(၂၄) ေ၀ႆဘူဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လ၊ အင္ၾကင္းပင္ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ေျခာက္ေသာင္း။
(၂၅) ကကုသန္ဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ရွစ္လ၊ ကုကၠိဳပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ေလးေသာင္း။
(၂၆) ေကာဏဂံုဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္လ၊ ေရသဖန္းပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ သံုးေသာင္း။
(၂၇) ကႆပဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ၇-ရက္၊ ပေညာင္ပင္ ေဗာဓိ၊ သက္ေတာ္ ႏွစ္ေသာင္း။
(၂၈) ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား-ဒုကၠရစရိယာ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ၊ ေညာင္ေဗါဓိပင္ရင္း၌ ပြင့္ေတာ္မူသည္၊ သက္ေတာ္ ရွစ္ဆယ္ ေနေတာ္မူသည္။
ဓမၼမိတ္ေဟာင္း သူေတာ္ေကာင္းတို ့… အထက္ပါဘုရားတို ့ အသီးသီးပြင့္ေတာ္မူၾက၍ အသက္တမ္းေတာ္မ်ားအတိုင္း သတၱဝါတို ့ကို ေခၽြခၽြတ္ေဟာေၿပာ ပါသည္။ သတၱဝါအမ်ားပင္ သံသရာမွ လြတ္ေၿမာက္ၾကပါေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္တို ့တစ္စု ထိုအခ်ိန္က ဘယ္ေရာက္ေနပါသနည္း။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္ႏွင့္ ပက္ပင္းေတြ ့ခ်င္ ေတြ ့ႏိုင္သည္၊ သို ့ေသာ္ ဘုရားမွန္းမသိ။ တရားရရန္ ပါရမီကား နတၳိ။ ကၽြန္ေတာ္တို ့ ထို အခ်ိန္က အလုပ္ေတြသိပ္ရွုပ္ေနသည္လား။ ဘုရားႏွင့္ ေဝးေသာ ၿမို့ရြာ မ်ားသို ့ ေရာက္ရွိေနၾကသည္လား။ တၿခားေသာ ဘာသာအယူဝါဒမ်ားကို သက္ဝင္ယံုၾကည္ေနသည္လား။ ယခုမူတရားရွိေနေသးသည္။ တရားလည္းရႏိုင္ေသာ ဝိမုတၱိကာလဟု ဆိုၾကသည္။ ဤကမၻာေၿမတြင္ သင္ၾကိုက္သည့္ေနရာ လက္ညိွုးထိုး သင္မေသဘူးေသးေသာ ေနရာမရွိဟု ဆိုသည္။
အိုေယာဂီ.. ဓမၼာႏုပႆနာတည္းဟူေသာ အၿမိုက္ေဆးကို ေသာက္သုံး၍ အၿမဲေသတတ္ေသာ ဤခႏၶာသံသရာကို စြန္ ့ပယ္ကုသ၍ အၿပီးတိုင္ၿငိမ္းေအးရာ ကို သြားၾကပါစို့။

နတ္မ်ားအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း။

နတ္ေတြက ဘယ့္နယ္ေၾကာင့္ ဦးၾကည္ေခါင္းစဥ္ေအာက္ လာေဖာ္ၿပရသနည္းဟု ေမးေသာ္၊ ကၽြန္ေတာ္ငယ္ငယယ္က supernatural ေခၚ သဘာဝလြန္မ်ားကို စိတ္ဝင္စားလြန္း၍ ေရာက္တတ္ရာရာ စိတ္ဝင္းစားမိပါေၾကာင္း။ ဆရာၾကီး၏ တရားမ်ား အားမထုတ္္မိစဥ္က ေတြ ့ၾကဳံ ရသည္ မ်ားကို ေရးသားမိပါေၾကာင္း။

ကြၽန္ေတာ္ နတ္ေတြကို သိတတ္စအရြယ္က စၿပီး စိတ္၀င္စားတာပါ။ အဲ့အခ်ိန္က မန္းတေလးၿမိဳ႕မွာရွိတဲ့ ရပ္ကြက္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ မၾကာခဏဆုိသလုိ နတ္ကနားပြဲေတြ ေပးတတ္ၾကပါတယ္။ နတ္ဆုိင္းသံၾကားပီဆုိရင္ ေရွးထံုးနဲ႔ရုိးရာစြဲႀကီးလွတဲ့ အေဒၚျဖစ္သူက ကြၽန္ေတာ့္လက္ကုိ ဆြဲၿပီး အသံၾကားရာဆီကုိ ဆြဲေခၚသြားတတ္တယ္။ အဲ့တုန္းကေတာ့ ဘာမွန္းမသိ။ နတ္ကနားၾကည့္ရတာကုိ ေၾကာက္လဲေၾကာက္တယ္။ အင္မတန္လဲ ၾကည့္ခ်င္တယ္။ ေဘးနားက ရပ္ၾကည့္ေနတဲ့ မိန္းမႀကီးတစ္ေယာက္ နတ္ကနားၾကည့္ေနရင္း နတ္၀င္ပူးသြားတာျမင္ေတာ့ တအံ့တၾသေပါ့။ အဲ့အခ်ိန္တုန္းကေတာ့ ပူးတဲ့နတ္က ဘာနတ္မွန္းမသိ။ မိန္းမနဲ႔တူတဲ့ လူႀကီးေတြ၊ မိန္းမႀကီးေတြက သူ႔ကုိ ေခါင္းေပါင္းေတြေပါင္းေပးၾက... ရင္ဘက္ကုိ ပ၀ါႀကီးေတြ စည္းေပးၾက လုပ္ေနၾကတာကုိ ျမင္ရတယ္။ ၾကည့္ေနရင္း ကုိယ့္ကုိလဲ ဘယ္အခ်ိန္ နတ္၀င္ပူးမလဲဆုိတာ ေတြးမိရင္း သြားၾကည့္ရမွာကုိ ေၾကာက္လာေတာ့တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ နတ္ဆုိင္းသံၾကားလုိ႔ အေဒၚျဖစ္သူ က သြားၾကည့္ဖုိ႔ေခၚရင္ ဘယ္ေတာ့မွ မျငင္းခဲ့ပါဘူး။ နတ္ေတြက ၀င္ပူးပီဆုိရင္ မိန္းမေတြကုိ အမ်ားဆံုး၀င္ပူးၾကတယ္။ အေဒၚျဖစ္သူကုိ အိမ္အျပန္လမ္းမွာ နတ္၀င္ပူးတဲ့ အေၾကာင္းေတြ တတြတ္တြတ္ ေမးၾကည့္ျဖစ္တယ္။ မိန္းမေတြက ေယာက္်ားေတြထက္ လိပ္ျပာပုိငယ္လုိ႔ ပုိပီး အပူးခံရတာ… နတ္က ခ်စ္လုိ႔၀င္ပူးတာ… အရင္ဘ၀ေတြက နတ္ဆက္ရွိလုိ႔ ၀င္ပူးတာ အစရွိသျဖင့္ သူက ရွင္းျပတာေပါ့။ အိပ္ယာ၀င္အခ်ိန္တြင္လဲ ရုိးရာေတြအေၾကာင္း နတ္ေတြရဲ႕ နတ္မျဖစ္ခင္ လူ႔ဘ၀သမုိင္းေတြကုိ ပံုျပင္သဖြယ္ေျပာျပပါတယ္။ မင္းႀကီးမင္းေလးကုိ သနားမိတယ္။ အရက္တုိက္ ၾကက္တုိက္တဲ့ ကုိႀကီးေက်ာ္ကုိ ေၾကာက္မိတယ္။ စကားၾကမ္းၾကမ္း ေျပာတတ္တဲ့ အေမဂ်မ္းကုိ သေဘာက်မိတယ္။ အိမ္တြင္းအုန္းထားရာ ေနရာမွာ ပန္းပဲေမာင္တင့္တယ္မ်ားရွိမလားလုိ႔ ေခ်ာင္းေခ်ာင္းၾကည့္တတ္တယ္။ ငယ္ဘ၀ကေပါ့။

လူပ်ဳိေပါက္အရြယ္ေရာက္ေတာ့လဲ နတ္ေတြႏွင့္ ထပ္ေတြ႔ရျပန္တယ္။ သႀကၤန္အခ်ိန္မွာေပါ့။ မန္းတေလးထံုးစံအတုိင္း သႀကၤန္အႀကိဳေန႔ေရာက္ပီဆုိ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္နဲ႔ မန္းတေလးေတာင္မွာ ရွိတဲ့ မန္းတေလးဘုိးဘုိးႀကီးကုိ အုန္းပြဲငွက္ေပ်ာပြဲနဲ႔ ကားျပသြားရတယ္။ ဦးတုိက္ရတယ္။ ေဘးကင္းေအာင္ ျပသနာမျဖစ္ေအာင္၊ ကားမပ်က္ေအာင္ စသျဖင့္ေပါ့ ဆုေတာင္းၾကတယ္။ ဦးမတုိက္တဲ့ အဖြဲ႕ေတြဆုိ တစ္ခုခုျဖစ္တတ္တယ္ဆုိတဲ့ အယူလဲရွိတယ္။ မဟာမုနိဘုရားႀကီးကုိ ဦးတုိက္တာေတာ့ ဟုတ္ပါပီ။ မန္းတေလးဘုိးဘုိးႀကီးကုိ ဘာလုိ႔ သြားပီးဦးတုိက္တာလဲလုိ႔ ကုိယ္နဲ႔အတူပါတဲ့ ေနာင္ေတာ္ႀကီးေတြကို ေမးေတာ့လဲ ေရေရရာရာမသိဘူး။ ဒါနဲ႔ပဲ ႏွစ္တုိင္း မန္းတေလးဘုိးဘုိးႀကီးကုိ ဦးတုိက္ျဖစ္တယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ ဟုတ္သည္ရွိ မဟုတ္သည္ရွိ ကုိယ့္ဘက္က မမွားဘူးေပါ့ေလ။ ေနာက္ပီး ကုိယ့္အိမ္မွာ စက္ဘီး၀ယ္တာျဖစ္ျဖစ္ ဆုိင္ကယ္၀ယ္တာျဖစ္ျဖစ္ ကား၀ယ္တာျဖစ္ျဖစ္… ယုတ္စြအဆံုး တီဗီ ဒီဗီဒီစက္၀ယ္တာကအစ မန္းတေလးဘုိးဘုိးႀကီးမွာ သြားျပရတာ အစဥ္အလာျဖစ္သြားပါပီ။ ဘယ္သူက စလုိက္မွန္းေတာ့ မသိဘူးေပါ့ေလ။
ေနာက္ေတာ့ ေတာင္ၿပံဳးပြဲကုိ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ သြားျဖစ္တယ္။ လူငယ္ေတြဆုိေတာ့ မေရာက္ဖူးတဲ့ေနရာမုိ႔ သြားခ်င္ၾကတာေပါ့။ သြားၾကပီဆုိေတာ့လဲ အေသာက္အစားေလးနဲ႔ေပါ့ေလ။ စေရာက္ေရာက္ခ်င္းတုန္းက ေတာ္ေတာ္ကုိ အံ့ၾသသြားရတယ္။ ကနားတဲေတြကလဲ အမ်ားႀကီး။ နန္းႀကီးထဲမွာလဲ လူေတြက အမ်ားႀကီးနဲ႔ ျမင္ျမင္သမွ်က အသစ္ေတြျဖစ္ေနတယ္။ ေတာင္ၿပံဳးဆုေတာင္းျပည့္ဘုရားထဲေရာက္ေတာ့ အုတ္ႏွစ္ခ်ပ္လပ္ေနတာေတြ႔ေတာ့ ငယ္ငယ္က အေဒၚေျပာဖူးတဲ့ ေရႊဖ်င္းႀကီး၊ ေရႊဖ်င္းငယ္အေၾကာင္းကုိ သြားပီးသတိရမိတယ္။

စီးပြားေရးလုိင္းထဲ ေရာက္လာျပန္ေတာ့လဲ နတ္နဲ႔က မကင္းျပန္ပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အဖြဲ႕ဟုိတယ္ေတြမွာ ဘာပြဲညာပဲြေတြလုပ္ရင္ ဘာမွန္းမသိ နတ္ကေတာ္ေခၚပီး ပြဲေတြထုိးရတာပါပဲ။ ကုိယ္နားလည္လုိ႔ေတာ့ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ ပြဲျမတ္ေအာင္။ လူမ်ားမ်ားလာပီး လက္မွတ္မ်ားမ်ားေရာင္းရေအာင္ မုိးမရြာေအာင္။ အႏၲရာယ္ကင္းေအာင္ေပါ့။ လူငယ္ေတြမွာလဲ လူငယ္ေတြ အေလွ်ာက္နဲ႔ နတ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ရသလုိ လူႀကီးေတြကလဲ ပတ္သက္ေနရတာပါပဲ။ ဒါနဲ႔ နတ္ေတြအေၾကာင္းကုိ စာေတြထဲမွာ ရွာဖတ္မိေတာ့တယ္။

အဲ့လုိ နတ္ကုိးကြယ္မႈေတြကို ပုဂံေခတ္ကေန ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္ထိ ယံုၾကည္ ပသ ကုိးကြယ္ၾကတဲ့သူေတြ အမ်ားအျပားရွိေနဆဲပါ။ နတ္ေတြမွာလဲ အတြင္း(၃၇)မင္း၊ အျပင္ (၃၇) မင္းဆုိပီး အၾကမ္းမ်ဥ္း ခြဲျခားထားပါတယ္္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားၾကားမွာေတာ့ အျပင္(၃၇)မင္းစာရင္း၀င္နတ္မ်ားက ပုိပီး လူသိမ်ားထင္ရွားၿပီး ကုိးကြယ္မႈမွာလဲ မ်ားျပားလွပါတယ္္။ အျခား လူသိမ်ားတဲ့ နတ္ေတြလဲ ရွိပါေသးတယ္။ အဲ့ဒီနတ္ေတြကေတာ့ အတြင္း(၃၇)မင္းစာရင္းမွာလဲ မပါ၊ အျပင္ (၃၇)မင္း စာရင္းမွာလဲ မပါတဲ့ နတ္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့လုိ ထင္ရွားတဲ့ နတ္ေတြဟာ ပုဂံေခတ္၊ ပင္းယေခတ္၊ အင္း၀ေခတ္၊ ေတာင္ငူေခတ္ ေတြက ေပၚထြက္လာတဲ့ နတ္ေတြ ျဖစ္ၾကၿပီး ေတာင္ငူေခတ္ေနာက္ပုိင္းမွာေတာ့ နတ္အသစ္ေတြ ေပၚထြက္လာျခင္းမရွိေတာ့ပါဘူး။ အတြင္း (၃၇)မင္းနတ္ေတြဟာ လူသိမ်ားေက်ာ္ၾကားျခင္း မရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ပူေဇာ္ပသမႈေတြကုိ က်ယ္ျပန္႔စြာ မေတြ႔ရပါဘူး။ အတြင္း (၃၇)မင္းနတ္မ်ားစာရင္းကုိ တင္ျပရရင္…
၁။ ဣႏၵနတ္
၂။ ေသာမနတ္
၃။ ၀႐ုဏနတ္
၄။ ဘာရဒြါဇနတ္
၅။ ပဇာပတိနတ္
၆။ စႏၵနတ္
၇။ ကာမေသ႒နတ္
၈။ ကိႏၷဳဃ႑ဳနတ္
၉။ နိဃ႑ဳနတ္
၁၀။ ပနာဒယကၡေသနာပတိနတ္
၁၁။ ၾသပမညယကၡေသနာပတိနတ္
၁၂။ ေဒ၀သုတယကၡေသနာပတိနတ္
၁၃။ စိတၱေသနယကၡေသနာပတိနတ္
၁၄။ နေဠာရာဇယကၡေသနာပတိနတ္
၁၅။ ဇေနသဘယကၡေသနာပတိနတ္
၁၆။ သာတာဂိရိယကၡေသနာပတိနတ္
၁၇။ ေဟမ၀တယကၡေသနာပတိနတ္
၁၈။ ပုဏၰယကၡေသနာပတိနတ္
၁၉။ ကရတိယယကၡေသနာပတိနတ္
၂၀။ သီ၀ကယကၡေသနာပတိနတ္
၂၁။ ပုစလိႏၵယကၡေသနာပတိနတ္
၂၂။ ေ၀သာမိတၱယကၡေသနာပတိနတ္
၂၃။ ယုဂႏၶရယကၡေသနာပတိနတ္
၂၄။ ေဂါပါလယကၡေသနာပတိနတ္
၂၅။ သုပၸေရာဓယကၡေသနာပတိနတ္
၂၆။ ဟိရိယကၡေသနာပတိနတ္
၂၇။ ေနတၱိယကၡေသနာပတိနတ္
၂၈။ မႏၵိယယကၡေသနာပတိနတ္
၂၉။ ပဥၥလစ႑ယကၡေသနာပတိနတ္
၃၀။ အာဠာ၀ကယကၡေသနာပတိနတ္
၃၁။ ပဇၨဳႏၷယကၡေသနာပတိနတ္
၃၂။ သုမနယကၡေသနာပတိနတ္
၃၃။ သုမုဒယကၡေသနာပတိနတ္
၃၄။ ဒ၀ိမုခယကၡေသနာပတိနတ္
၃၅။ မဏိယကၡေသနာပတိနတ္
၃၆။ မာဏိဓရယကၡေသနာပတိနတ္
၃၇။ ေသရိသကယကၡေသနာပတိနတ္။
တုိ႔ျဖစ္ၾကပါတယ္။
အျပင္ (၃၇) မင္းနတ္ေတြကေတာ့
၁။ သိၾကားမင္း (သကၠမင္း)
၂။ မဟာဂီရိနတ္ (ေမာင္တင့္တယ္)
၃။ ႏွမေတာ္ မျမတ္လွ (ေမာင္တင့္တယ္၏ ႏွွမေတာ္)(မိဖုရား ေစာမယ္ယာ)
၄။ ေရႊနေဘနတ္ (မင္းတုန္းၿမိဳ႕သူ ၊ ေမာင္တင့္တယ္၏ဇနီး)(နဂါးမယ္ေတာ္)
၅။ သံုးပန္လွနတ္ (ေမာင္တင့္တယ္၏ ႏွမ၊(ဥကၠလာပ မိဖုရား) မႏွဲေလး၏ မိခင္)
၆။ ေရႊနွဲမိ (ေခၚ) မႏွဲေလး (သံုးပန္လွနတ္၏ သမီး)
၇။ ေတာင္မၾကီး ရွင္ညိဳ (ေရႊနေဘ၏ သား)
၈။ ေျမာက္မင္း ရွင္ျဖဴ (ေရႊနေဘ၏ သား)
၉။ ထီးျဖဴေဆာင္းနတ္ (အေနာ္ရထာ၏ ခမည္းေတာ္ ကြမ္းေဆာ္မင္း )ကြမ္းေဆာ္ေၾကာင္ျဖဴ
၁၀။ ထီးျဖဴေဆာင္း မယ္ေတာ္နတ္ (ကြမ္းေဆာ္မင္း၏ မယ္ေတာ္)
၁၁။ ပရိမၼရွင္မင္းေခါင္ (ကြမ္းေဆာ္မင္း၏ သား)
၁၂။ ေရႊဖ်င္းႀကီး (ေတာင္ျပံဳးမင္းႀကီး)(ပတိတ္ခရား၏သား) ဗ်တၱ၏သား
၁၃။ ေရႊဖ်င္းငယ္ (ေတာင္ျပံဳးမင္းေလး)(ပတိတ္ခရား၏သား) ဗ်တၱ၏သား
၁၄။ မႏၲေလး ဘိုးေတာ္ (ေရႊဖ်င္းညီေနာင္ကို ျပဳစု ေမြးျမဴခဲ့သူ)
၁၅။ ရွင္ကြ (မႏၱေလး ဘိုးေတာ္၏ ႏွမ)
၁၆။ ေညာင္ခ်င္းအို ( သထံုမႏူဟာမင္း၏ အႏြယ္ )(ေျခတိုလက္တို ေညာင္ခ်င္းအိုနတ္)
၁၇။ မင္းစည္သူ အေလာင္းစည္သူ (၄၇၃-၅၂၉)
၁၈။ မင္းသား-ဒန္းေမာင္ရွင္ (အေလာင္းစည္သူမင္း၏ သားေတာ္၊ ဒန္းစီးယင္း ျပဳတ္က်၍ ေသသည္။)
၁၉။ ေက်ာ္စြာနတ္ (ေတာင္ေျခရင္း၀ါခင္းေစာင့္သည့္ ေအာင္ေက်ာ္(ေခၚ) မိုးေခၚေက်ာ္စြာနတ္)
၂၀။ ေအာင္စြာမႀကီး ( ပုဂံ နရပတိမင္း၏ အမတ္ ငေအာင္စြာ )
၂၁။ ေရႊစစ္သင္နတ္ ( ပုဂံ ေစာမြန္နစ္မင္း၏ သား)
၂၂။ မယ္ေတာ္ ေရႊစကား (ပုဂံ ေစာမြန္နစ္မင္း၏ မိဘုရား)
၂၃။ ငါးစီးရွင္ (ပင္းယသီဟသူ၏ သား ) ငါးစီးရွင္ေက်ာ္စြာ
၂၄။ မင္းတရားနတ္ ( အင္း၀မင္းေခါင္၏ ေနာင္ေတာ္ တရဖ်ားမင္း)
၂၅။ ေမာင္ပိုးတူ (ကုန္ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရးအတြက္နတ္)
၂၆။ အေနာက္မိဖုရား ( အင္း၀ မင္းေခါင္၏ အေနာက္ေဆာင္မိဘုရား)
၂၇။ ေအာင္ပင္လယ္ ဆင္ျဖဴရွင္နတ္ ( သီဟသူမင္း)
၂၈။ ရွင္ကုန္း (ေအာင္ပင္လယ္ ဆင္ျဖဴရွင္နတ္ ၏ ကိုယ္လုပ္ေတာ္)
၂၉။ ေရႊေနာ္ရထာ ( အင္း၀ ဒုတိယမင္းေခါင္၏ ေျမး)
၃၀။ မင္းရဲေအာင္တင္ (သာလြန္မင္း)
၃၁။ ေမာင္မင္းျဖဴ ( အင္း၀ေခတ္မွ ဘုရင္႔သားေတာ္ )
၃၂။ ရွင္ေတာ္နတ္
၃၃။ တပင္ေရႊထီးနတ္
၃၄။ ေျမာက္ဘက္ရွင္မ ( တပင္ေရႊထီး၏ အထိန္းေတာ္)
၃၅။ ေတာင္ငူရွင္မင္းေခါင္ ( ေျမာက္ဘက္ရွင္မ ႏွင္႔ မင္းရဲသိခၤသူ တို႔၏သား)
၃၆။ သံေတာ္ခံ
၃၇။ ယြန္းဘုရင္ ( ဇင္းမယ္ဘုရင္ ျဗသံ) တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။

အျပင္(၃၇)မင္းနတ္ေတြရဲ႕ ပူေဇာ္ပသမႈေတြကုိ ယေန႔ထိေအာင္ ႐ုိးရာပြဲေတာ္ေတြအျဖစ္ တည္ရွိေနတာေၾကာင့္ လူသိမ်ားလွပါတယ္။

အတြင္းအျပင္ စာရင္းမွာ မပါ၀င္ပဲ လူသိမ်ားတဲ့ အျခားနတ္ေတြကေတာ့…
၁။ ပုန္းမၾကည္ရွင္မ၊
၂၊ ပုပၸါးမယ္ေတာ္၊
၃။ ေတာင္ေတာ္သခင္မ၊
၄။ ကိုယ္ရင္ေမာင္နတ္၊
၅။ ယမၼားျမင္းျဖဴရွင္၊
၆။ ကႏၷီျမင္းျဖဴရွင္၊
၇။ ေရႊျပည့္ ျမင္းျဖဴရွင္၊
၈။ ကိုးၿမိဳ႕ရွင္၊
၉။ ပုလဲယဥ္(အေမပုလဲ)၊
၁၀။ ခြန္ခ်ဳိနတ္၊
၁၁။ ခြန္သာနတ္၊
၁၂။ အေရွ႕မယ္ေတာ္၊
၁၃။ အေနာက္မယ္ေတာ္ (အေမေရယဥ္)၊
၁၄။ အေမဂ်မ္း၊
၁၅။ ေျပလယ္ျပင္ေမာင္ေတာ္၊
၁၆။ ေျပလယ္ျပင္ႏွမေတာ္၊
၁၇။ နံက႐ိုင္းမယ္ေတာ္၊
၁၈။ ေအာင္ႏိုင္နတ္၊
၁၉။ ေရငံပိုင္ဦးရွင္ႀကီး၊
၂၀။ ကြင္းပိုင္အဘိုး၊
၂၁။ ပခန္းဦးမင္းေက်ာ္၊
၂၂။ ကိုးသိန္းရွင္၊
၂၃။ ဗိႆႏိုးနတ္၊
၂၄။ ဖ်ာလိပ္နတ္(ရွင္မေအာင္ျဖဴနတ္)၊
၂၅။ မိုးေခါင္ေက်ာ္စြာနတ္ တုိ႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

ဒါေတြက ကြၽန္ေတာ္ ဖတ္မိသေလာက္ေတြ႔ရတဲ့ နတ္ေတြပါပဲ။

reference:
kyaw kyaw(26

ကၽြန္ေတာ္လူဝတ္ေၾကာင္။

တစ္ခ်ဴိ ့ေသာ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ ကၽြန္ေတာ္ကို တရားေဟာဖို ့ေၿပာသည္။ အပ်င္းေၿပနားေထာင္ခ်င္သည္ လား၊ ကၽြန္ေတာ္ဘာသိသလဲ သိခ်င္သည္လား မေၿပာတတ္။ ေသခ်ာသည္က ကၽြန္ေတာ္ တရားသမားမဟုတ္၊ သူေတာ္ေကာင္းၾကီးမဟုတ္။ တရားရရန္ ၾကိဳးစားေနသူသာ ၿဖစ္သည္။ သို ့ဆိုလွ်င္အဘယ္ေၾကာင့္ ဘုန္းၾကီးမဝတ္သနည္း။ သူငယ္ခ်င္း မ်ားစြာ ေမးၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္ၿပန္ေမးပါသည္၊ ဘုန္းၾကီးမဝတ္ဘဲ တရားအားထုတ္လို ့ မရဘူးလား။ တရားမရႏိုင္ ဘူးလား။ သူ႐ိုေသခ်ာ မသိ။ ကၽြန္ေတာ္ ေသခ်ာသိသည္ဟု မဆိုလို။ ဆရာၾကီးဦးၾကည္၊ အနာဂါမ္ဆရာသက္၊ ဆရာၾကီးဦးဘခင္၊ဦးဂိုအင္ကာ၊ဦး​ခင္ေမာင္ရီ တို ့က အေကာင္းဆုံး သာဓက လူဝတ္ တရားသမားၾကီးမ်ားၿဖစ္ၾကသည္။ အမ်ားဆုံးအေမးခံရေသာ ေမးခြန္းၿဖစ္ေသာ "ဘာလို ့တရားအားထုတ္တာလည္း" ကို " ဘာၿဖစ္လို ့၊ တရားအားမထုတ္ ခ်င္ရတာလဲ၊ အဆုံးစြန္ေသာ သံသရာ ဆင္းရဲကို မၿပတ္တမ္း မွားယြင္းစြာ ေငးေမာ သိမ္းပိုက္ထားခ်င္ တာလား၊ သူငယ္ခ်င္းတို ့"။ဟု ၿပန္လည္ေမးခြန္းထုတ္၍ ေၿဖခ်င္ပါသည္။

ဗုဒၶ၏အၿမင္အားၿဖင္႔ကြ်တ္ထိုက္ေသာ (ဝါ) ကိေလသာၿမဴနည္းပါး၍ အသိဥာဏ္ရင္႔က်က္ေသာ သူမ်ားတြင္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္း ပါဝင္ေၾကာင္း ယံုမွားစရာမရွိေခ်။ တစ္နည္းဆိုေသာ္ ဗုဒၶ၏ အရိယာက်င္႔စဥ္၌ အဝတ္တန္ဆာ အသြင္အၿပင္ႏွင္႔အမည္ေဝါဟာရတို႔မွာ အေရးမပါလွဘဲ သီလ၊ ပညာ၊ ဝီရိယ စသည္ တို.သာလွ်င္ ပဓာနၿဖစ္၏။ " လူၿဖစ္ေစ၊ ရဟန္းၿဖစ္ေစ ေကာင္းၿမတ္ေသာအက်င္႔ရွိမွသာ ငါဘုရားခ်ီးမႊမ္း၏။ အဂၤုတၱရနိကာယ္၊ ဒုကနိပါတ္- မိစၦာပဋိပတၱိသုတ္)။ ရဟန္းဘဝႏွင္႔လူ႔ဘဝတြင္ မည္သည္႔ဘဝက ပိုမိုေကာင္းမြန္ပါသနည္းဟု ၿဗဟၼဏတစ္ဦးက ေမးေသာ အခါ ဗုဒၶက တစ္ဖက္သတ္ ေလွနံဓားထစ္ မိမိမေၿပာလိုေၾကာင္း၊ လူပင္ၿဖစ္ေစ ကုသိုလ္တရား ပြားမ်ားအားထုတ္ပါက ဘဝၿမင္႔ၿမတ္ေၾကာင္း မိန္႕ၾကား၏။ (မဇၩိမ နိကာယ္၊ သုဘသုတ္)

သမဏ၊ ၿဗဟၼဏ၊ ဘိကၡဳစသည္တို႔မွာ စင္စစ္ ေဝါဟာရ ပညတ္မ်ားသာၿဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းလင္းၿပတ္သားေသာ မိန္႔ၾကားခ်က္မွာ ဓမၼပဒ ပါဠိေတာ္တစ္ပုဒ္ၿဖစ္၏။ " အၾကင္သူသည္ ကိေလသာၿငိမ္း၏။ ဣေၿႏၵကို ဆံုးမၿပီးၿဖစ္၏။ မဂ္ေလးပါးၿဖင္႔ၿမဲ၏။ အလံုးစံုေသာ သတၱဝါတို႔၌ လက္နက္ပယ္ခ်ထားၿပီးၿဖစ္၍ ေမတၱာၿဖင္႔အညီအမ်ွက်င္႔၏။ ထိုသူသည္ အဝတ္တန္ဆာ ဆင္ေစကာမူ မေကာင္းမႈမွ အပ ၿပဳသူ ၿဗာဟၼဏမည္၏။ ကိေလသာ ၿငိမ္းသူ သမဏမည္၏။ ကိေလသာ ဖ်က္ဆီးၿပီးသူ ဘိကၡဳမည္၏" (ဓမၼပဒ၊ဂါထာ ၁၄၂) ။ ဤပါဠိေတာ္ကို ကိုးကားလ်က္ ဥတၱရာပါထက မည္ေသာ ေရွးဗုဒၶဝါဒီ ဂိုဏ္းက လူပုဂၢိဳလ္အၿဖစ္ၿဖင္႔နိဗၺာန္ရရွိႏုိင္သည္ဟု ယူဆေၾကာင္း ကထာဝတၳဳအဌကထာ၌ ၿပဆိုထား၏။

အၿမဲေဖာက္ၿပန္ေနေသာကၽြန္ေတာ္။

သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ္ကိုသူတို ့ႏွင့္အတူ ယမကာမွီဝဲရန္ေခၚပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ လူမွူေရးနားမလည္စြာ ၿငင္းလိုက္မိသည္။ သူကထပ္ေၿပာေသးသည္ " မေသာက္မစားရင္ ေဖာက္ၿပားတတ္တယ္ေနာ္တဲ့" ။ နေဘးနားတြင္ ဇနီးသည္ကလဲ ႐ွိေနသည္။ ဟုတ္ပါရဲ့ သူေၿပာမွ ကိုယ့္ကို ကိုယ္သတိထား မိသည္။ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေမ့ေလ်ာ့ေနေသာ ထိုသည့္ ေဖာက္ၿပန္မွု။ တစ္ေယာက္ထဲ ရွိလည္း ကၽြန္ေတာ္ေဖာက္ၿပန္ေနသည္။ ႏွစ္ေယာက္ အတူတကြ ႐ွိလည္း ကၽြန္ေတာ္ေဖာက္ၿပန္ေနသည္။ လူမ်ဴိးစုံ ေတြၾကားလည္း ကၽြန္ေတာ္က မရပ္မနား တရစပ္ ေဖာက္ၿပန္ေနသည္။ ေရာ ခက္ကၿပီ။ မေသာက္ေသာ္လည္း ေဖာက္ၿပန္ေန၏။ တနည္း ေဖာက္ၿပန္ေၿပာင္းလဲေန၏။ ဘာေတြေဖာက္ၿပန္ေနတာလည္း။ အေၾကာင္းတရား ၄ ပါး ေထာက္ပံ့မွုေၾကာင့္ ရရွိထားေသာ ဓါတ္ၾကီး ၄ပါး ရုပ္နာမ္တရား (သို ့) ခႏၶာ ၅ပါးတည္း ဟူေသာ ဤကိုယ္ေကာင္သည္ ဥပဒ္၊႒ီ၊ဘင္ ဟူေသာ ခဏငယ္ မ်ားစြာအတြင္း တရစပ္ ၿဖစ္လွ်က္ ပ်က္ရၿပန္ၿခင္း ကို ေဖာက္ၿပန္သည္ဟု ဘုရားေဟာ ရိွပါသည္။ ထိုသည့္ ေဖာက္ၿပန္မွုတို ့ကို ေခါင္းစဥ္ မတပ္ပါဘဲ သဘာဝတရားကို သဘာဝ အတိုင္း သိေနၿခင္းသည္ ပရမတ္တရားကို တိုက္ရိုက္သိေနၿခင္းၿဖစ္သည္။ သို ့ဆိုလွ်င္ သမာဓိ႒ိ ဟူေသာ အမွန္ကိုၿမင္ေသာသူ တစ္ေယာက္ၿဖစ္လာေလသည္။ ေဟာ ..သို ့ဆိုလွ်င္ ထိုသည့္ ေဖာက္ၿပန္မွုဆိုသည့္ တရားသည္ အလြန္ အဖိုးတန္ပါလား။ သူငယ္ခ်င္းကိုပင္ ေက်းဇူးတင္ရၿပန္သည္။ သူငယ္ခ်င္း ေသာက္စားေနေသာ္လည္း ေဖာက္ၿပား ေနတယ္ သူငယ္ခ်င္း။